O VATICANO DÁ O JOGO À DEVOÇÃO À MADONNA DE MONTICHIARI (E QUE DIFERENÇAS COM TREVIGNANO)
O Vaticano deu luz verde definitiva para as aparições de Nossa Senhora de Montichiari “Maria Rosa Mystica e Mãe da Igreja”, confirmando como plausível eu mensagens divulgadas pela visionária Pierina Gilliespecialmente porque «não há elementos que contradigam diretamente o ensinamento da Igreja Católica sobre fé e moral“: O documento do Dicastério para a Doutrina da Fé, redigido pelo Cardeal Fernández com a aprovação do Papa Francisco, marca um ponto de viragem na história religiosa de Fontes de Montichiarionde a falecida visionária (1911-1991) acreditava ter o aparições da Virgem Maria entre 1947 e 1966.
O Papa Francisco com o Vaticano dá assim plena “luz verde” à devoção de Maria Rosa Mystica, último passo de um longo caminho que nas últimas décadas viu dezenas de milhares de peregrinos chegarem ao Santuário Diocesano Rosa Mystica – Mãe da Igreja em Fontanelle di Montichiari. Na carta dirigida a bispo de Bréscia, mons. Pierantonio Tremoladao culto a Maria Rosa Mystica é tão aprovado que o próprio prelado deu o “nihil obstat” (autorização) completo para a prática desta devoção com total apoio da Igreja Católica no dia 5 de julho. «Sem prejuízo da necessidade de oferecer uma correta interpretação de algumas passagens de seus escritos, a proposta espiritual que surge das experiências narradas por Pierina Gilli em relação a Maria Rosa Mystica não contém elementos teológicos ou morais contrários à doutrina da Igreja.», lemos novamente na carta que situa a história de Nossa Senhora de Montichiari em diversidade aberta dos acontecimentos recentes em Trevignanoonde, em vez disso, a Santa Sé emitiu um parecer totalmente negativo também em virtude do novo “Regras para proceder no discernimento de supostos fenômenos sobrenaturais” assim como as aparições marianas.
O SANTUÁRIO DE MARIA ROSA MISTICA E A HISTÓRIA DAS APARIÇÕES À VIDENDO PIERINA GILLI
Nascido em Montichiari em uma família camponesa Pierina Gilli é uma das figuras “videntes” mais conhecidas do século XX mas até agora a difusão tinha sido limitada até pelo menos o acordo com o Dicastério para a Doutrina da Fé que apresentava a possibilidade de um diálogo concreto com a realidade diocesana: Pierina trabalhava como governanta e como enfermeira no hospital, uma mulher com uma fé simples e direta. Os primeiros fenômenos místicos datam de 1947 em diante, quando Nossa Senhora lhe apareceu com os títulos de “Rosa Mística” e “Mãe da Igreja”.
No vestido da Madonna, diz Pierina Gilli, havia três rosasum branco, outro vermelho e o terceiro amarelo: «símbolo de oração, penitência e sofrimento». Outras aparições teriam ocorrido por volta de 1966 precisamente em Fontanelle di Montichiari: «Aqui, no dia 13 de maio, Nossa Senhora indica uma fonte específica para Pierina, como lugar de purificação e fonte de graça. Já em 1966 começou a ser construído um santuário no local», relata o Vaticano, traçando a história da devoção a Maria Rosa Mystica. «A experiência de Pierina Gilli pode ser estudada e divulgada. É o primeiro julgamento de full nihil obstat desde que as novas normas de discernimento entraram em vigor e por isso assume particular relevância, isto porque a devoção a Rosa Mystica se espalhou pelos cinco continentes» diz com entusiasmo secretário da ‘Fundação Maria Rosa Mystica‘, Riccardo Caniato, à ANSA. As experiências místicas e mensagens de fé difundidas ao longo dos anos por Pierina Gilli encontram agora plena luz verde do Vaticano com o Papa Francisco dando a Fontanelle di Montichiari o selo que a torna igual a realidades como Fátima e Lourdesonde a Igreja já reconheceu que houve aparições de Nossa Senhora. «Agora podemos olhar para o que aconteceu com a consciência de que estamos diante de um dom precioso dado à nossa diocese e, acrescentaria, a toda a Igreja universalem vez disso, o Bispo Tremolada explicou a Avvenire.
A CARTA DO CARTÃO. FERNANDEZ (DECASTRIA DA DOUTRINA FÉ) SOBRE O CULTO DE MARIA ROSA MÍSTICA E MÃE DA IGREJA
«Nos fatos ligados a esta experiência espiritual também não há aspectos morais negativos ou outras questões críticas. Pelo contrário, podemos encontrar vários aspectos positivos que se destacam nas mensagens globais e outros que, no entanto, merecem esclarecimentos, a fim de evitar mal-entendidos” ainda podemos ler na longa carta que o Dicastério para a Doutrina da Fé entregou nos últimos dias ao bispo de Brescia para aprovar definitivamente o culto à Madona de Montichiari, Maria Rosa Mystica e Mãe da Igreja.
Especialmente nos “Diários” de Pierina Gilli, a Igreja de Roma encontra um aspecto de grande valor a sublinhar: «Os escritos de Pierina exprimem uma confiança humilde e plena na acção materna de Maria e por isso não encontramos nas suas atitudes de vanglória, de auto-suficiência ou de vaidade, mas antes a consciência de ter sido gratuitamente abençoada pela proximidade da bela Senhora, a rosa mística». Fé, beleza, amor e alegria: as mensagens que se seguem às aparições, testemunhadas ao longo dos anos, não desviam a atenção da devoção oficial de Nossa Senhora, mas ajudam a torná-la mais atual e mais próxima do coração das pessoas. «Há uma manifestação do próprio Cristo que inspirou em Pierina uma profunda confiança nele», continua o cartão. Fernandez relata algumas passagens dos diários da vidente, sublinhando como ao mesmo tempo Maria Rosa Mystica convidou através de Pierina «para um crescimento no amor ao Senhor».
O referência então à “Mãe da Igreja” impede que a devoção de Maria Rosa Mystica de Montichiari possa “fechar-se” numa experiência individualista: «exorta todos os crentes a desenvolverem o aspecto comunitário da mensagem evangélica, a caminharem como irmãos e irmãs no povo de Deus que serve, evangeliza, intercede e realiza a sua peregrinação fraterna no mundo». À luz de todos estes pontos destacados pela carta do Vaticano, a devoção à Madonna de Fontanelle di Montichiari é possível, bem como a proposta espiritual que dela surgeo verdadeiro critério utilizado pela Igreja para compreender se certos fenómenos “sobrenaturais” são reais ou inventados: «a proposta espiritual que surge das experiências narradas por Pierina Gilli em relação a Maria Rosa Mystica não contém elementos teológicos ou morais contrários à doutrina da Igreja».
