O ACORDO CHINA-VATICANO É RENOVADO, MAS DESTA VEZ POR 4 ANOS: O QUE MUDA PARA PEQUIM E O PAPA
O copo sempre pode ser visto meio vazio ou meio cheio, certamente um fato concreto é que aquele copo (por enquanto) não quebrou: o acordo China-Vaticano sobre a nomeação de bispos foi renovado pela terceira vez após o assinatura histórica de 2018. Desta vez, porém, o renovação é esperada por 4 anos e não por 2 como nos “episódios” anteriores: podemos portanto dizer por um lado que não atingimos um “acordo permanente” (copo meio vazio), mas por outro lado também é verdade que o Acordo China-Vaticano foi confirmado com diálogo mais prolongado entre os dois países (copo meio cheio).
O Papa Francisco e o regime comunista historicamente anticatólico continuam a dialogar entre si e o recente visita do Santo Padre a Singapura colocou mais um “tijolo” para o objectivo mais concreto que se espera nos próximos dois anos, a primeira visita histórica de um Pontífice à China. Sem “sonhos” e “desejos”, permanecem os acordos mais pragmáticos que devem ter em conta os (muitos) problemas ainda presentes no difícil diálogo com um regime que tem pleno controlo sobre CCPA, a controversa Associação Patriótica Católica Chinesa. Após o estreito diálogo dos últimos meses, no entanto, foi alcançada uma renovação de 4 anos do Acordo Provisório entre a China e o Vaticano, conforme explicado pelo breve declaração divulgada pela Santa Sé: «após consultas e avaliações adequadas, concordaram em prorrogar a sua validade por mais quatro anos». O Vaticano, com o impulso decisivo Cartão do Secretário de Estado Pietro Parolincontinua empenhado em continuar o diálogo com Pequim, respeitando simultaneamente os aspectos construtivos da Igreja Chinesa, para que se desenvolvam reacções bilaterais plenas «para o bem da Igreja Católica e de todo o povo chinês».
NOMEAÇÕES, CONFLITOS E MEDOS: OS CENÁRIOS APÓS O ACORDO CHINA-VATICANO
Na mensagem divulgada durante a Pontifícia Universidade Urbaniana em maio de 2024, Papa Francisco centrou-se na centralidade do Concílio Sinense de 1924 que pela primeira vez encontrou um ponto de união entre a China e a Igreja de Cristo: naquele vídeo, o Santo Padre sublinhou várias vezes a centralidade da fé testemunhada pelos católicos chineses, apesar das grandes dificuldades históricas, «no seu testemunho dão uma contribuição real para a harmonia da convivência social, para a construção da casa comum». Depois seguiu o Carta aos católicos chineses de 2007, de Bento XVI e depois precisamente o primeiro Acordo China-Vaticano de 2018, depois renovado em 2020 e 2022.
A relação existe e permanece, infelizmente também as dificuldades: perseguições ignóbeis contra a liberdade de fé e de expressão, “grosseria” institucional com nomeações episcopais nem sempre realizadas nos termos do Acordo “secreto” (o texto original, de facto, nunca foi revelado , ed.) e eficaz perseguições contra sacerdotes, leigos e diáconos. «O resultado é bom, até para a nomeação de bispos trabalhamos com boa vontade”: assim explicou o Papa Francisco no regresso da sua recente viagem à Ásia, confirmando o sucesso do novo Acordo, mas reiterando que é um caminho ainda a ser alcançado a médio e longo prazo. A nomeação e a comunhão hierárquica efetiva dos vários bispos chineses com o Papa Francisco é certamente um primeiro passo importante que, no entanto, terá de ser seguido na libertação efectiva da Igreja do Governo de Pequim: neste aspecto o receio é que os esforços do Vaticano não sejam suficientes, mas sim um ponto de viragem “liberal” é necessária a um regime que neste momento não parece ter a menor intenção.
De Hong Kong (antes da invasão “branca” da polícia de Pequim) um Taiwanas críticas e os receios pelas renovadas relações entre a Igreja e o Vaticano sucederam-se nos últimos meses: a nível diplomático, Taipei reitera que legitimar as relações com a China de Xi Jinping corre o risco de colocar situações como Taiwan teme uma grande invasão dentro de alguns meses. O Vaticano visa o bem da Igreja e a liberdade, sempre que possível, dos seus fiéis, mas está ciente dos problemas presentes na China em pedras angulares como a liberdade, a autonomia e a independência. O Acordo Provisório China-Vaticano é um primeiro passo, mas não pode (e de facto não é assim considerado pela própria Igreja) ser o último.
