Nos últimos dias ocorreram pelo menos três episódios mais relevantes relativos à liberdade religiosa e à perseguição dos cristãos: os ataques na Etiópia, no Haiti e no Burkina Faso foram notícia nos dias 22, 23 e 25 de Fevereiro, respectivamente.
Os dados que imediatamente chamam a atenção são geográficos: os ataques foram, de facto, perpetrados na África Oriental, na América Central e na África Ocidental. Obviamente, uma vez que se trata de áreas distantes e muito diferentes, os ataques são atribuíveis a diferentes perpetradores. Isto é um sinal de como a liberdade religiosa está hoje sob ataque (por isso basta dar uma rápida olhada nos relatórios da Ajuda à Igreja que Sofre, ACS) e que a perseguição aos cristãos é um fenómeno mais atual do que nunca e de dimensões globais. Poderíamos mencionar outros territórios onde a liberdade religiosa é violada e os cristãos perseguidos, como demonstram os casos da Nicarágua e da Nigéria, dois estados que não são novos neste tipo de violência, e a lista poderia continuar.
Na Etiópia, um mosteiro ortodoxo em Zequala foi atacado: quatro monges foram mortos, enquanto um quinto ficou ferido: “O ataque ao mosteiro ocorreu no contexto de um confronto violento entre o governo central e um grupo militante na região da Etiópia. Oromia” (ver ACS). No Haiti, num contexto de violenta perseguição, seis religiosos da Congregação dos Irmãos do Sagrado Coração foram sequestrados na capital enquanto se dirigiam para a escola administrada por sua própria ordem.
No mesmo dia, um padre também foi sequestrado, em episódio à parte. Estes não são os primeiros acontecimentos violentos que acontecem no Estado: como deixar de lembrar o assassinato da Irmã Luisa Dell’Orto ocorrido há um ano e meio? A freira tinha dedicado a sua missão na ilha às crianças e aos bebés escravos, e foi morta na sequência de um ataque armado (“Irmã Luísa fez da sua vida um dom para os outros até ao martírio”, disse o Papa Francisco).
Finalmente, no Burkina Faso, na aldeia de Essakane, 15 fiéis foram mortos na sequência de um ataque armado perpetrado durante a celebração da Eucaristia. Segundo uma análise de Alessandro Monteduro, diretor da ACS, para o fundamentalismo islâmico Burkina Faso representa o que era o norte do Iraque há dez anos. Da mesma forma, Dori, que fica no norte do país, parece representar a Mosul de dez anos atrás. Actualmente, tal como a mesma área iraquiana em 2014, grande parte do Burkina Faso, cerca de 50%, é o que há dez anos representava o norte do Iraque e Dori, no norte do país, representa o que Mosul era naqueles anos, considerada a capital do Estado Islâmico. Hoje, uma grande parte do Burkina Faso, provavelmente mais de 50%, está nas mãos de grupos terroristas jihadistas e os cristãos, em particular, são vítimas da sua ferocidade (ver Avvenire).
Neste último caso, é marcante a reação do bispo titular de Dori, do qual Essakeane faz parte: “Nestas circunstâncias dolorosas, convidamos você a rezar pelo descanso eterno daqueles que morreram na fé, pela cura de os feridos e pela consolação dos corações angustiados e rezar também pela conversão daqueles que continuam a semear a morte e a desolação no nosso país. Que os nossos esforços de penitência e oração durante este período da Quaresma tragam paz e segurança ao nosso país, Burkina Faso.”
Como não recordar nesta declaração do bispo as palavras do Evangelho, única fonte de onde podem surgir (se de facto tivessem surgido exclusivamente de um esforço humano, simplesmente não seriam possíveis): “Ama o teu inimigos e orai por aqueles que vos perseguem, para que sejais filhos de vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos (Mt 5.44-45)”? Palavras das quais surge uma outra questão, relativa antes ao martírio: «de onde vem a força para enfrentar o martírio? Da união profunda e íntima com Cristo, porque o martírio e a vocação ao martírio não são o resultado de um esforço humano, mas são a resposta a uma iniciativa e a um chamado de Deus” (Bento XVI).
Os citados são apenas três casos que ocorreram nos últimos tempos, mas em breve, infelizmente, outros acontecerão. Nós, cristãos da Igreja Europeia, que lutamos contra o secularismo, o pós-humanismo e o pós-cristianismo, não podemos deixar de olhar para as vidas destruídas destes irmãos na fé e para muitos que “em várias partes do mundo arriscam as suas vidas pelo Evangelho ” rezando para que “contagie a Igreja com a minha coragem e o meu impulso missionário” (Francisco).
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