A PONTIFÍCIA ACADEMIA PARA A VIDA PÚBLICA PUBLICA O “PEQUENO LÉXICO SOBRE O FIM DA VIDA”: A POSIÇÃO DO VATICANO
Nenhuma abertura à eutanásia, mas uma «espaço para mediações a nível legislativo» para o fim da vida: este é um resumo extremo do que o Vaticano afirmou no novo texto “Pequeno léxico sobre o fim da vida” promovido pela Pontifícia Academia para a Vida. Portanto, ao contrário do que alguns meios de comunicação estão noticiando nestas horas após o anúncio da Santa Sé – onde se fala até de uma Igreja Católica que admite a possibilidade de eutanásia ou suicídio assistido em alguns cenários – as palavras usadas pelo Vaticano visam excluir tais cenários: «A liberdade implica, portanto, sempre a necessidade de ser responsável pela vida: em mim e no outro, indissociavelmente», então ele escreve Monsenhor. Vincenzo Paglia, presidente da Pontifícia Academia para a Vida na introdução do novo texto publicado pela LEV.
Esta perspectiva, acrescenta o prelado, faz-nos compreender como «Não nos dispomos no vazio de todos os vínculos»: a nível puramente italiano, o Vaticano reconhece que não pode ignorar a decisão do Tribunal Constitucional sobre Caso DJ Fabo Cappato que há muito que insta o Parlamento a preencher a lacuna na lei na área do Fim da Vida. Segundo a Igreja, precisamente porque surgem cada vez mais pressões para a eutanásia no Ocidente, é necessário encontrar um ponto de contacto para evitar legislar sobre o pior possível: «não contribuir para a procura de um ponto de convergência entre diferentes opiniões corre o risco, por um lado, de conduzir a um resultado mais permissivo e, por outro, de alimentar o desejo de evitar a tarefa de participar na maturação de um ethos partilhado», explica a Pontifícia Academia no texto sobre o Fim da Vida. Por esta razão, é necessário identificar um «ponto de mediação aceitável» entre várias posições diferentes, deixando assim «espaço para mediação a nível legislativo».
QUE MEDIAÇÃO É POSSÍVEL NO FINAL DA VIDA: CUIDADOS PALIATIVOS OK, NÃO À EUTANÁSIA REITERADA
Olhando para trás vários pontos da decisão do Conselho sobre o suicídio assistidoa Pontifícia Academia para a Vida reitera a posição firme do magistério da Igreja relativamente à “ilicitude moral desta prática”, tão próxima da eutanásia. No entanto, lembrando o “Dignitas Infinitas” – O Documento do Dicastério do Vaticano para a Doutrina da Fé sobre a dignidade humana – aprovada pelo Papa Francisco, não se elabora uma reflexão global sobre a relação entre a ética e a esfera jurídica e por isso permanecemos abertos à mediação sobre o direito, «de acordo com o princípio tradicional de ‘leis imperfeitas‘”.
A mediação, no entanto, não significa aceitar a eutanásia, que continua a ser uma compressão da liberdade daqueles que estão menos preparados para fazer valer a sua vontade: o Vaticano escreve novamente, como em vários estados onde já existe legislação sobre a eutanásia, ela causa «uma espécie de pedido induzido de pessoas que, fragilizadas pela doença, se sentem um peso para as suas famílias e para a sociedade». Sem eutanásia, absolutamente pedidos em vez disso cuidados paliativos que sou tudo menos um «remédio da demissão“, segundo a Igreja:”Muitas vezes, de facto, a motivação que sustenta alguém este pedido não é a vontade de morrer, mas o medo de sofrer. É, portanto, necessário promover as condições que permitam enfrentar este medo compreensível com uma assistência adequada, tornando-o acessível a todos». Até sobre os famosos DAT – as Disposições de Processamento Antecipado – o Vaticano deixa uma janela aberta, explicando como no “testamento vital” é necessário encontrar um ponto aceitável de mediação entre diferentes posições.
