A RELAÇÃO DO CENSIS COM A ASSEMBLÉIA SINODAL DA CEI: “AINDA SOMOS CATÓLICOS MAS MAIS INDIVIDUALISTAS”
Itália e italianos ainda se sentem católicosainda que mais pela “tradição” e pela “cultura” do que pelo próprio nível de presença nos sacramentos e na vida religiosa: uma individualismo subjacentemisturado com a “polêmica” aberta sobre o tema dos abusos e com o pedido de ter mais coragem para se expressar sobre as questões cruciais da atualidade. Ele é o último a dizer isso Relatório CENSISencomendado pela Conferência Episcopal Italiana (CEI) em vista dos próximos Assembleia Sinodal de 15 a 17 de novembro de 2024. Mais católicos, mas também mais “individualistas”, com dificuldade em encontrar uma experiência quotidiana na comunidade eclesial: os números oferecidos pelo CENSIS são tão grandes para compreender mais de perto qual é hoje a verdadeira relação entre a Igreja e os cidadãos italianos, com resultados que ainda são surpreendente em comparação com a narrativa de uma sociedade “fria” e “sem valores”.
Por exemplo, o relatório descobre como o 71,1% dos italianos dizem que são católicosembora 15,3% se definam ao mesmo tempo como “praticantes”: entre os fiéis católicos plenamente praticantes, 60,8% acreditam que a Igreja deveria ser mais “aberta” ao mundo, enquanto a presença da oração nos mais variados âmbitos sociais e culturais esferas. Quase 80% dos entrevistados pelo CENSIS acreditam que é tudo menos errado considerar o Cristianismo e Catolicismo como inspiração da própria cultura enquanto, por último, no relatório apresentado à CEI há 59% que acreditam na centralidade da vida eterna após a morte, a promessa cristã implementada e encarnada por Jesus com a sua vinda ao mundo.
A ASSEMBLEIA DEPOIS DO SÍNODO E O ALÉM A SER INDICADO NO DESTINO DA HUMANIDADE
O relatório coletado pouco antes Sínodo sobre Sinodalidade encerrado no Vaticano com Papa Francisco no final de outubro, vê entrevistas com 1000 adultos que confirmam que é possível uma possibilidade de “relançar” a fé em Cristo e não uma utopia hetero-religiosa: muitos dizem viver internamente a sua fé e a sua oração, mas é a partir da interceptação deste “sentido religioso” que a Igreja tem a possibilidade de testemunhar a mensagem cristã de uma forma ainda mais direta. Com o Sínodo do Papa a pedir no final o encontro, a escuta e a comunicação, tanto quanto possível, para as “periferias” geográficas e humanas do coração, o relatório CENSIS retrata a possibilidade ainda presente para a Igreja, embora também ela esteja muitas vezes “bloqueada”. de diatribes internas e falta de vitalidade.
Como ele explica a Avvenire presidente do CENSIS Giuseppe De Rita – comentando o relatório confiado à Assembleia Sinodal da CEI – a zona cinzenta da Igreja moderna é o resultado de um individualismo que infelizmente prevalece na era contemporânea, mesmo fora das esferas religiosas: «a Igreja luta para indicar um “além”», um objetivo último para o destino de cada um de nós. Se ao longo da história italiana a “esposa de Jesus” sempre indicou um “algo” para o qual olhar, nos últimos tempos parece cada vez mais complexo compreender e comunicar aquele “além” para o qual proceder e do qual tudo procede. De Rita reitera concretamente como não basta convencer o homem moderno a substituir um “nós” por um “eu” predominante.”, na verdade, precisamos entender para onde esse “nós” (entendido como comunidade cristã, como Igreja) deve caminhar. Precisamos ir «além de si mesmo» conclui o n.1 do CENSIS.
Reconhecer, como fazem os italianos entrevistados, que a devoção a Nossa Senhora e às palavras de Jesus fazem parte da tradição do nosso país não é suficiente para compreender a relevância e a conveniência humana da fé: é difícil acreditar no perdão, na misericórdia e na misericórdia final. julgamento do Senhor. Segundo De Rita, isso acontece porque A humanidade de hoje encontra-se «possuída pelo pecado e já não consegue libertar-se dele”, ou melhor, ele não acredita que a ação misericordiosa do Senhor através do Espírito Santo e da Igreja possa realmente libertá-lo de toda culpa. Encontrar professores e testemunhas, compreender a natureza da fidelidade e do perdão que é Cristo para cada um de nós é o verdadeiro desafio ainda hoje, há dois mil anos, para compreender a centralidade do Cristianismo não tanto como uma “religião”, mas como um verdadeiro experiência da verdade.
